El profesor Joseph es profesor de
historia en la Universidad de Tufts y es el
autor y editor de varios libros
incluyendo días oscuros noches brillantes de
poder negro para Barack Obama y Stokely
una vida una biografía de Stokely Carmichael
disponible el próximo mes también es un
graduado de la Universidad de Temple y el
fundador y director del Centro para
el estudio de raza y democracia en Tufts
así como un destacado historiador de la
Movimiento de poder negro bienvenido profesor
Joseph un gracias por invitarme Peter I
pensar en un lugar razonable para comenzar en nuestro
conversación sobre el poder negro es conseguir
una definición funcional de lo que es el poder negro
el poder negro realmente se relaciona con la forma
Stokely Carmichael y otros activistas.
articulado en mil novecientos en la década de 1960 es
realmente social político cultural
autodeterminación económica en nombre de
la comunidad afroamericana por lo que
pensar en esta noción de poder negro
es la gente negra definiendo su propio
la política a los negros les gusta definir qué
identidad significaba y también cuáles eran los
estrategias de objetivos y tácticas para lograr
igualdad racial justicia económica en el
Estados Unidos y en el extranjero es un
agenda más grande es una agenda grande y
la gente tenía lo que es interesante es la gente
tenía diferentes maneras de hacer esto
entonces alguien como Stokely Carmichael
ciertamente es un revolucionario político
aunque inicialmente es un defensor de
democracia radical él está trabajando en el votante
campañas que está trabajando con el
Partido Democrático se aleja de eso
y comienza su propio independiente
organizando para que tuvieras cierto negro
activistas de poder que abogaban
lucha de clases leninismo marxista que tenías
ciertos activistas del poder negro que estaban
diciendo vamos a trabajar dentro del sistema y
necesitamos más caras negras en más alto
lugares ahora tendían a ser más
conservadores y tendían a creer
Richard Nixon en 1969 dice que está bien
con poder negro siempre que sea negro
capitalismo correcto, así que definitivamente hay
diferentes versiones de poder negro pero
sin duda los empujes generales realmente para
radical justicia social política
malentendidos que rodean al negro
Movimiento de poder que parecían tener una especie
de dos fuentes principales, creo que uno es es
la retórica al estilo de
la organización misma y la otra
podría centrarse en el tipo de conformación
y la formación de la señorita de los medios de comunicación de
el día y el establecimiento blanco sí
activistas a veces eran 2 hiperbólicos
es el contexto histórico es un
contexto de las relaciones raciales en la década de 1960
y principios de los 70 muy diferente a la derecha
ahora es un contexto de manifestaciones
pero también levantamientos urbanos o qué personas
llamar disturbios brutalidad policial es una era
de asesinatos políticos así que a veces
activistas que conoces eran audaces y
decir la verdad al poder pero a veces
fueron intencionalmente inflamatorios
toda la idea de que sabes América si
América no viene, va
quemar hasta el suelo fue diseñado para
provocar en estado de shock, así que sin duda
tenido ese efecto, creo que es justo
decir que sin duda una gran parte
de América blanca tiene miedo por el
retórica ahora lo que era eso para un
cierto grado intencional en la medida en que
dio poder y dejó en claro al negro
comunidad que sí tenemos poder incluso
incluso si frente a las fuerzas policiales en
la cara de la política no tenemos tal
poder sabes creo que creo que fue
diseñado para decir la verdad en el sentido
de lo que la gente quería hacer era audazmente
decir la verdad al poder, así que en este sentido
hablando sobre el racismo blanco correcto
Carmichael y Hamilton en su libro.
poder negro en 1967 acuñaron el término
racismo institucional justo como nosotros
no tenía eso en nuestro léxico aquellos
eran grandes ideas en el momento esta idea de
que sabes que no se trataba de personal
prejuicio se trataba de institucional
sistemas y sobre el derecho de privilegio blanco
que eso asustó y provocó a la gente
pero creo que los activistas del poder negro son negros
los radicales de poder sintieron que los negros
estaban siendo subyugados y había
opresión racial corriendo desenfrenada de todos modos
entonces el movimiento de derechos civiles no había
Realmente ha sido tan transformador como
necesitaba ser así que esta llamada para negro
el poder iba a ser lo que finalmente
proporcionado un contexto en una política de
empoderamiento la mayor parte de nuestra historia
libros de texto colocan Martin Luther King
tipo de frente y centro somos una
cultura que le gusta ver a una persona afuera
en frente, sin embargo, sin duda su trabajo es
sugiriendo que el movimiento Black Power
más generalmente no solo ayudó a
organizar la comunidad afroamericana
en la década de 1960, pero realmente establece el
fundamento para la elección de Barack Obama
en 2008 lo que diré es que hay
en mi mi libro días oscuros noches brillantes yo
argumenta que no es solo
derechos civiles que transforman lo racial
paisaje en el paisaje político de
los Estados Unidos de América también es
el movimiento Black Power el argumento I
hacer es que cuando pensamos en negro
poder hay muchos diferentes
iteraciones de poder negro por lo que cosas como
Black Student Union's, por ejemplo, el
creación de departamentos de estudios negros
todo esto creó un paisaje que
proporcionó más igualdad que proporcionó
funcionarios electos negros todas estas cosas
realmente se debían a sí mismos no solo el
derechos civiles pero al Poder Negro
movimiento que era muy consciente
tratando de construir esta lucha por la raza
solidaridad y conseguir más político negro
poder económico social un comentario que yo
pensar se atribuye a Stokely
Carmichael en términos de su sentimiento de que
y parafraseo que Estados Unidos nunca lo hará
extender la igualdad a toda su gente
¿Cuáles son tus comentarios al respecto?
la sensación de desesperanza que
América americana puede vivir hasta
con suerte lo que es lo que es su
la misión está bien, sí, creo que es una
dura, obviamente, es una crítica dura
y entiendo por qué diría
algo así pero quiero decir que creo
aquellos de nosotros que estamos interesados ​​en racial
justicia justicia económica tenemos que ser
más esperanzado incluso que eso, así que me separo
de la razón por la que te despiertas en el
mañana y te levantas para luchar es
que va a ser social
transformación política en los Estados
Estados, así que creo que tenemos que entender
tipo de diferencia entre en
activistas dando una especie de un duro
denuncia y realmente sus propias esperanzas
y sueña que creo que uno de los
razones por las que Carmichael fue tan crítico
de las sociedades estadounidenses porque su
experiencia como activista de derechos civiles
incluso antes de que sea un poder negro
revolucionario
es muy muy profundo sabes que está en
Mississippi está en Alabama el día
hasta el día lo arrestan docenas y
docenas de veces justo cuando hace el
Discurso del Poder Negro en junio de 1966
decimosexto en Mississippi, dice que esto es
la 27ª vez que he sido arrestado él solo
sido liberado de la cárcel y esto es solo
para el activismo no violento de los derechos civiles
bien, así que ha estado en la universidad de Howard
haciendo sentadillas sabes que ha estado en
Cambridge Maryland ha sido gaseado
y brutalizado por la policía, así que es muy
interesante ese tipo de experiencias
realmente darle forma y una de las razones
Escribí el libro de Stokely porque
Stokely es realmente el único poder negro
activista que es un gran poder negro
imaginar quién era quien tenía ese extenso
experiencia durante el período heroico de
la era de los derechos civiles bien, así que él no es
simplemente saliendo de la nada y
diciendo esto significa que sabe quién es Martin
Luther King Jr son sus amigos va
a su casa para cenar quiero decir que sabía
él desde 1963 había conocido a Malcolm X como
ya en 1961 ayudó a organizar Malcolm's
visita a la Universidad de Howard, así que esto es
alguien que sabe quién es Fannie Lou Hamer
es Fannie Lou Hamer es un aparcero
activista convertido en parte de la
Mississippi Freedom Partido Democrático y
muy famoso en 1964 hace un vivo
discurso a la nación en el Democrático
Convención nacional las credenciales
comité donde ella dice es esto
América y hablando de ser
brutalizado por tratar de votar y
organizado en Mississippi y muy
famoso Lyndon Johnson la corta por
llamando a una conferencia de prensa improvisada en
1964 correcto y esos eran de Stokely
personas por lo que sus actividades son muy muy
profundo en lo sensible que era
organizando con algunos de los más pobres
personas en el planeta sabes que hablas
sobre aparceros afroamericanos en
Mississippi en el condado de Lowndes Alabama
están viviendo en condiciones feudales
que son como el llamado tercer mundo
condiciones aquí en los Estados
Estados en la década de 1960 estas son personas que
no tenía certificado de nacimiento nunca lo haría
tener un certificado de defunción así que eso es
a quién estaba organizando bien, así que no es
solo una especie de militantes urbanos en Harlem
o Oakland y cosas por el estilo lo que puede
la comunidad blanca hoy debido a ser
aliados de dos personas de negro
comunidad, sí quiero decir que creo que es una
gran pregunta creo
en este momento lo que tenemos lo que hemos tenido
ocurrir en una especie de esta publicación derechos civiles
período de esta publicación período de energía negro este
período de Obama es que hemos visto
aumento de la estratificación racial en el
Estados Unidos aumentó racial
segregación pero no es um de facto
no es una segregación de jure, no es por
derecho derecho es de facto Michelle
Alexander tiene un libro llamado el nuevo Jim
Crow y yo si Michelle es amiga de
el mío y lo trajimos nos dolió y ella
estaba hablando de la nueva masa de Jim Crow
encarcelamiento extiendo esa metáfora a
Realmente nuestra vida cotidiana donde todavía
Jim Crow tiene un sistema rígido de negro
blanco separado y desigual y hay
otras etnias involucradas pero todos
caer a lo largo del continuo de la carrera entre
esos polos blancos negros, así que creo que uno
Lo que los ciudadanos blancos de una especie de
la buena conciencia puede hacer es uno ser
informado y averiguar por qué es
todavía hay disparidad racial y
racismo institucional de los Estados Unidos
y cuál es nuestra historia reciente pero no
solo nuestra historia reciente en términos de
derechos civiles pero también cosas como
Antebellum esclavitud ya sabes la película 12
años esclavo que he escrito extensamente
sobre eso para diferentes publicaciones
y una de las razones por las que creo que es así
profundo nos proporciona un diferente
renovado entendimiento de que racial
la esclavitud es el corazón de nuestra narrativa
como nación correcta, así que una vez que lleguemos a
términos con los que estás en mucho mejor
posición y finalmente quiero decir esto
esta idea antes de hacerla una especie de
tácticas y tuercas y pernos de esta idea de
privilegio blanco hay un privilegio de
ser blanco en un racialmente estratificado
sociedad correcta, así que no significa que
cualquier persona blanca es personalmente mala o
debería sentir algún tipo de culpa pero ellos
ciertamente debería entender lo que el
el privilegio es tener esta identidad
que las instituciones y otras personas
responder de manera diferente a la gente
afroamericanos o personas que son
piel más oscura correcta, así que eso es lo que soy
creo que es parte de eso y luego
se convierte en el nivel local que sabes
Arlington estaba hice la nota clave para
la celebración de MLK se vuelve llegando
a otras personas que quiero decir en penachos que
tener el Centro para el Estudio de la raza
y la democracia y si supieras
interesado en multirracial multicultural
multi
multigeneracional sabes diálogo y
e investigar un intelectual
conversación sobre estos temas, así que es
diciendo a nivel local sabes
llegar a grupos como ese
saber tratar de hacer algo de ese trabajo
juntos porque creo que creo que
hay mucha gente que quiere
repensar esta idea de integración racial
en el siglo 21 porque son
creciendo en un mundo donde aunque
no son signos en blanco y negro para
fuentes de agua y piscinas allí
bien podría ser porque el
los barrios son tan racialmente
escuelas homogéneas nuestra amistad
los círculos son tan negros y blancos
Todavía es probable que sepa trabajo en vivo y
morir aparte en lugar de uno juntos
las cosas que su centro considera un
la misión está ampliando el diálogo sobre
competir con usted entiendo que el centro es
va a ser anfitrión de un diálogo, sí en
Septiembre, fuimos anfitriones de uno este pasado
12 de septiembre del 2 de 2013 vamos a
albergar una segunda tuvimos otras escuelas
únete a nosotros, incluida la Harvard School of
Salud pública tuvimos unas 400 personas
ven al campus de Tufts tuvimos diferentes
altavoces sabes asiático americano blanco
afroamericanos yy realmente tuvimos una
diálogo interactivo con personas y nuestros
el punto de partida fue el 50
aniversario de la marcha en Washington
este año va a ser el 50
aniversario de la Ley de Derechos Civiles
pero también guerra contra la pobreza y también libertad
Verano, así que hay muchos años 50 esto
este año y sabes donde estamos
hoy en conjunto con aquellos
veces que saldrán el próximo mes como dije
tienes esto tienes esto stokely
felicitaciones vivas sin duda un
lectura convincente hay algo más
eso sería bueno para nuestros espectadores
saber sobre el movimiento Black Power
sobre el trabajo de su centro, creo que yo
creo que Stokely realmente se conecta con la forma
en el que miro mi trabajo ahora en términos
de la evolución de mi trabajo porque soy
muy interesado en cuestiones de raza y
democracia en el local local
nivel global y ciertamente lo
Stokely Carmichael estaba tratando de hacer
la década de 1960 y los derechos civiles más grandes
movimiento mayor movimiento de poder negro era
realmente transformar la democracia estadounidense hacer
estas instituciones democráticas trabajan nosotros
todos saben que estas instituciones no son
perfecto y en el caso de los derechos civiles
activistas a los que estaban dispuestos a ir
cárcel y demostrar para tratar de transformar
esas instituciones en el caso de negro
activistas de poder que querían
demostrar sentarse y por cualquier medio
um necesario arreglar esas instituciones, así que
piensa que estas ideas de raza y
la democracia es muy muy importante y
la gente está interesada en eso si
saber intentar conectarse con el centro probar
para leer sabes Stokely y estos otros
libros, pero realmente piensan pensar
ellos mismos esa parte de ser un activo
ciudadano realmente entiende que
relación entre raza y democracia
y realmente raza clase y democracia
sexualidad de género en nuestro país si usted
como esta entrevista te invito a que vayas
al sitio web de noticias públicas de Arlington
donde puedes encontrar dr. José y muchos
otros comentan sobre qué historia negra
Mes significa para ellos y aquí esperamos
que cada mes nos puede llevar a un rico
historia que nos instruye y nos nutre
todo independientemente del color de la piel o cualquier
otra distinción para el dr. peniel Joseph
Soy Peter Bermudez para el público de Arlington
Noticias